安土桃山–江戸時代古備前花入（1573–1867CE）一時しかしこの時代はまた、白磁の隆盛へとつながる転換期でもあり、純白無地の器に儒教的徳目を見出した両班層は、次第により無垢で抑制の効いた白磁を志向するようになり、粉青沙器はしだいに民間の日用器へと移り変わっていきます。そのような変遷のただ中に生まれた本作は、粉青沙器が官的洗練と民的自由の両価値を併せ持っていた時代の遺構とも言えるでしょう。

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Description

しかしこの時代はまた、白磁の隆盛へとつながる転換期でもあり、純白無地の器に儒教的徳目を見出した両班層は、次第により無垢で抑制の効いた白磁を志向するようになり、粉青沙器はしだいに民間の日用器へと移り変わっていきます。そのような変遷のただ中に生まれた本作は、粉青沙器が官的洗練と民的自由の両価値を併せ持っていた時代の遺構とも言えるでしょう。

竹筒落としをおつけしています。

独特な形状を持つ明後期の端正なケンディ瓶です。緑釉が全体に施され、楕円形に広がった胴部に、細長くまっすぐ伸びる頸部が特徴的です。その先には外側に開いた鍔縁状の口があり、肩部分には乳房のような形状の注ぎ口がつけられています。この形状は東南アジアで使用されていた水注をモデルにしており、「ケンディ（Kendi）」と呼ばれる器形に属します。木箱が付属します。

李朝時代の味わい深い木の燭台と、白磁の灯火器です。

茶室の床の間にちょうど良い大きさです。

安土桃山–江戸時代古備前花入（1573–1867CE）一時しかしこの時代はまた、白磁の隆盛へとつながる転換期でもあり、純白無地の器に儒教的徳目を見出した両班層は、次第により無垢で抑制の効いた白磁を志向するようになり、粉青沙器はしだいに民間の日用器へと移り変わっていきます。そのような変遷のただ中に生まれた本作は、粉青沙器が官的洗練と民的自由の両価値を併せ持っていた時代の遺構とも言えるでしょう。

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