清代 古錫点刻草花文輪花形茶托 5客揃 在銘（1616–1911CE） 一時 竹を細かく裂き、端正に編み込んだ網代文の煎茶盆です。数客ほどの器を載せるのにほどよい寸法となっています。

竹を細かく裂き、端正に編み込んだ網代文の煎茶盆です。数客ほどの器を載せるのにほどよい寸法となっています。

円形で浅く立ち上がる姿は、盆としての用途はもちろん、茶器や古陶磁を置く敷盆としてもよく映ります。器を受ける面に細かな表情があるため、白磁や粉引、古硝子など、静かなものを置いたときにも、素材同士がよく響き合います。

球体状に刳り出された木塊です。まず遠目から、目が離せない惹きつける存在感を放っています。 近づくと、繊細な木目、荒々しいねじれ、刻まれた大木の質感が、多様な景色となっています。

当時の宣教師たちは日本の工匠に十字架像や聖母像、祭壇具などの製作を依頼し、漆工芸の蒔絵で装飾を施した祭壇や書見台なども作られました。こうして生み出された南蛮美術の品々は、異国の宗教的精神性と日本の美意識とが融合し、信仰と日常を結ぶ象徴として人々に受け入れられたと考えられます。 しかし、この新たな信仰の歩みには受容と葛藤の歴史が伴いました。織田信長の庇護もあって一時は隆盛したキリスト教でしたが、豊臣秀吉はその布教拡大と欧州勢力の影響に警戒を強め、1587年に宣教師追放令（伴天連追放令）を発して信仰を禁じ、1597年には長崎でカトリック信徒26名を磔刑に処しました。その後、江戸幕府の下で徐々に禁教令が広がり、多くの信徒たちは潜伏キリシタンや、隠れキリシタンとなり、密かに信仰を続けました。

雰囲気のいい二月堂文机です。がたつきもなく、日々の茶や書の稽古におすすめいたします。

清代 古錫点刻草花文輪花形茶托 5客揃 在銘（1616–1911CE） 一時 竹を細かく裂き、端正に編み込んだ網代文の煎茶盆です。数客ほどの器を載せるのにほどよい寸法となっています。